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曹仲达曹不兴,胤祐哪里残疾

发布时间:2019-08-15 16:56编辑:历史人物浏览(80)

    爱新觉罗·博穆博果尔是皇太极第十一子,也是最幼子,生母为懿靖大贵妃博尔济吉特氏。博穆博果尔13岁被封为襄亲王,可惜14岁就去世了,谥号为襄昭,没有后嗣,有一嫡福晋博尔济吉特氏为孝庄太后的亲侄女。野史上认为,博穆博果尔是顺治帝宠妃董鄂氏的前夫,且是因为顺治与其抢夺董鄂氏而被处死的。人物生平 博穆博果尔在满洲入主中原时只有三岁,年纪幼小,不可能参与军政。他去世的时候虚岁十六,实际未满十五周岁,从现有记载看也没有任何参与政事的记录。因此史书上涉及他的记载非常少,也非常简单。《清史稿》上只有两行:“襄昭亲王博穆博果尔,太宗第十一子。顺治十二年,封襄亲王。十三年,薨,予谥。无子,爵除。”《世祖实录》顺治九年三月,为拜尹图、冷僧机等依附多尔衮案录取的口供中,有冷僧机等人曾议“鳌拜、巴哈不宜留上左右,当与宗室博穆博果尔俱逐退”,这里的博穆博果尔似乎并不是未来的襄亲王,因为冷僧机等人只称其为宗室,而没有称为阿哥或皇子。 顺治十二年二月二十一日,封皇弟博穆博果尔为和硕襄亲王。 顺治十三年正月,“工部制造库奏言,修葺襄亲王府第需用赤金四百两,为钉片镀金之用。得旨,此乃王所暂居,又非创造。偶尔修葺,赤金四百两安所用之?且修乾清宫时,尚务俭朴,今何得估计糜费如此之多。其工部制造库官员,吏部从重议罪以闻。”博穆博果尔是董鄂妃前夫 有学者认为他是董鄂妃的前夫,并且由于顺治与其抢夺董鄂氏而死,这个传说不见于正史。 董鄂妃18岁入宫,不符合选秀女的年龄,所以她应该不是通过选秀女的渠道入宫。而当时没有被选上秀女的少女,一般就嫁人了。所以她很可能是嫁人后才被选入宫。而且博穆博果尔的死亡时间与董鄂妃的入宫时间极为接近。而且博穆博果尔十几岁就封王,于理不合。所以,有可能是博穆博果尔的福晋。皇太极为什么不传位博穆博果尔 皇太极生前没有指定继承人,这就导致了死后豪格与多尔衮两派的斗争。当时皇太极嫡出的子女只有长子豪格、五子硕塞、九子福临和十一子博穆博果尔,其余的都是庶子。清朝初期大福晋和侧福晋都是妻子,所生子女都是嫡出。只有庶福晋才是妾,所生子女是庶出。 长子豪格生母为皇太极的第二任大福晋乌拉那拉氏,后来因为获罪被休弃,早死,豪格军功卓著,但在关键时刻优柔寡断、放弃地位,导致后来被多尔衮整得很惨。 硕塞生母为皇太极侧妃叶赫那拉氏,此女也是皇太极的表妹,后来因为调整后宫关系被改嫁他人,硕塞势单力薄。这就只剩下了福临和博穆博果尔。 福临当时6岁,博果尔2岁,首先福临年龄上占优势。其次,福临的生母庄妃来自蒙古科尔沁,归降已有二十余年;而博果尔生母贵妃来自蒙古阿霸亥部,归降仅九年,人心不稳,且贵妃前夫是蒙古林丹汗,并为林丹汗生有一遗腹子阿布鼐,当时已9岁,后来做了察哈尔亲王。朝中大臣怕博果尔当上皇帝他同母异父的哥哥阿布鼐会权倾朝野、颠覆大清的基业,后来阿布鼐在康熙年间果然获罪,因此权衡之下拥立了福临为帝。博穆博果尔的妻妾子女 关于博穆博果尔的婚姻状况,杨珍引《爱新觉罗宗谱》上说:“嫡福晋博尔济吉特氏,和硕达尔汗巴图鲁亲王满朱锡礼之女。”谱中博穆博果尔没有侧福晋。满朱锡礼是孝庄的亲兄弟,可见博穆博果尔的正妻和他哥哥福临的皇后一样,都是孝庄文皇后的亲侄女。

    爱新觉罗·胤祐是康熙皇帝第七子,故称七阿哥,生母为成妃戴佳氏。生于康熙十九年七月二十五日,因天生残疾,加上生母位份不高,所以他由惠妃抚养长大,母子二人亦不受重视。虽然,胤祐天生残疾,但颇有军事能力,曾率镶黄旗大营随康熙出征葛尔丹,立下不小功劳,被康熙封为罗淳郡王。因为没有参与夺嫡之争,胤祐也受到了雍正的优待,被晋封为和硕淳亲王,死后褒奖其“敬谨小心,安分守己”。人物生平图片 1 康熙三十五年,奉命统率镶黄旗大营随康熙出征葛尔丹,以功于康熙三十七年晋封贝勒。康熙四十八年三月,晋封多罗淳郡王。康熙五十七年十月,正蓝旗满洲都统延信出征西陲,奉命管理正蓝旗满洲、蒙古、汉军三旗事务。因其受命以来,恪尽其职,诸务毕举,颓风靡习渐至改变,是以雍正元年四月晋封和硕亲王,仍号淳。后来,以疾解旗务。 雍正八年卒,谥曰度。刻碑记功,诏褒其“敬谨小心,安分守己”之秉性。 刻碑记功,诏褒其“敬谨小心,安分守己”之秉性。 雍正帝胤禛即位后,为避名讳,除自己外,其他皇兄弟都避讳“胤”字而改为“允”字排行,因此又作"允祐"。胤祐哪里残疾图片 2成妃戴佳氏 胤祐不光母亲出身于普通皇族,自己还身有残疾。他的母亲戴佳氏来自镶黄旗,但是跟宫中其他人一比,她的地位是在是太低了,本想着能够生出一位皇子就能提升自己的地位,但没想到儿子胤祐竟天生跛脚,这让她在宫中的地位更低了。 也正是因此,胤祐的成长并没有受到太多的迫害,过得是非常的普通,其他皇子也没有将他视为威胁,他也从不参与同族之争。胤祐虽然身有残疾,却在战场上展现出了惊人的天赋,他虽然无法直接参与打仗,但是他的领导指挥才能出众,17岁便能统领镶黄旗战营,立下了赫赫战功,康熙晚年也十分重视这个儿子,加封他为淳郡王,并管理正蓝旗。 因为胤祐从不参与皇族之间的斗争,再加上残疾,反而让他躲过了“九子夺嫡”的风暴。甚至在雍正继位后疯狂报复同族人时,胤祐也躲过了这一劫。而且他军事才华出众,外加和雍正没有任何的矛盾,直到雍正八年,胤祐去世,雍正也没有动过他一丝一毫。胤祐的妻妾 嫡福晋纳喇氏,副都统法喀之女。 侧福晋纳喇氏,六品牧长韩楚翰之女。 侧福晋巴尔达氏,管领噶尔赛之女。 庶福晋李佳氏,李联科之女。 庶福晋伊尔根觉罗氏,包衣、参领伯霸之女。 庶福晋富察氏,西特库之女。 庶福晋陈氏,管领萨哈塔之女。爱新觉罗·胤祐的子女图片 3雍正帝 女儿: 第一女郡主,康熙三十五年丙子十一月二十三日酉时生,母为侧福晋纳喇氏韩楚汉之女。嫁奈曼博尔济吉特氏铎罗达尔汉郡王推忠,25岁去世。 第二女郡主,康熙三十八年己卯八月十四日申时生,母为侧福晋纳喇氏韩楚汉之女,嫁敖汉铎氏三等台吉多尔济拉氏,34岁去世。 第三女,康熙三十八年己卯九月二十八日午时生,母为嫡福晋纳喇氏法喀之女,四岁去世。 第四女,康熙三十九年庚辰十二月十六日寅时生,母为庶福晋李氏李连科之女,十岁去世。 第五女郡主,康熙四十年辛巳八月十七日申时生,母为嫡福晋纳喇氏法喀之女,雍正七年己酉十一月十一日卒,年二十九岁。 第六女,康熙四十八年己丑五月二十三日午时生,母为庶福晋伊尔根觉罗氏巴拨之女;女康熙四十九年庚寅四月卒,年二岁。 第七女郡主,康熙四十九年庚寅十月初八日戌时生,母为庶福晋李氏李连科之女,嫁科尔沁博尔济吉特氏二等台吉色卜腾多尔济,乾隆七年壬戌九月二十日辰时卒,年三十三岁。 第八女,康熙五十九年庚子十月二十二日寅时生,母为庶福晋陈氏四十九之女;女雍正元年癸卯六月卒,年三岁。 第九女县主,雍正四年丙午八月初八日亥时生,母为庶福晋富察氏西特库之女,嫁喀尔沁乌郎阿济尔莫氏瑚图凌阿,乾隆十年乙丑十月十八日卯时卒,年二十岁。 第十女,雍正六年戊申十一月十四日丑时生,母为庶福晋富察氏西特库之女,3岁去世。 儿子: 第一子已革亲王世子弘曙,康熙三十六年丁丑十二月初十日申时生,母侧福晋纳喇氏,乾隆三年戊午三月三十日子时卒,年四十一岁。 第二子辅国将军弘倬,康熙三十九年庚辰十月十六日寅时生,母侧福晋纳喇氏,乾隆八年癸亥九月初四日未时卒,年四十七岁。 第四子弘昕,康熙四十一年壬午五月初八日巳时生,母侧福晋纳喇氏,11岁去世。 第五子未有名,康熙四十四年乙酉闰四月二十日午时生,母庶福晋李佳氏,李联科之女;康熙四十八年己丑七月十四日巳时卒,年五岁。 第六子多罗淳郡王弘景,康熙五十年辛卯七月十一日戌时生,母侧福晋巴尔达氏,乾隆四十二年丁酉七月十三日亥时薨,年六十七岁。 第七子奉国将军弘泰,康熙五十九年庚子六月十八日辰时生,母庶福晋陈氏,乾隆二十二年丁丑六月十三日寅时卒,年三十八岁。

    曹仲达出生乌兹别克斯坦,是南北朝北齐时期的少数名族画家,发明了“曹衣出水”的画法,与吴道子的“吴带当风”相对照,人称“曹家样”。曹仲达生平事迹不多,曾担任过朝散大夫,擅长画人物、肖像、佛教图像等,有《弋猎图》《名马图》等作品,真迹已无存。他的佛画独树一帜,在唐代风靡一时,现存的北朝佛教造像中仍有他的风格。人物生平图片 4曹仲达 曹仲达是南北朝时期北齐的著名少数民族画家。原籍西域曹国,官至朝散大夫。《历代名画记》引国朝宣律师撰《三宝感应痛记》称“北齐最称工,能画梵像”。僧彦悰 《后画录》对曹氏所下评语为“师依周研,竹树山水,外国佛像,无竞于时”。语意有所费解,故《历代名画记》转录为“曹师于袁,冰寒于水。外国佛像,亡竞于时。”这一改动,就比较讲得通了。由此推之第一句 为曹氏以袁倩父子为师,第二句用古成语,意思是冰出于水,而寒于水,就是说弟子学自老师,本事反而超过老师。至于作天竺佛画,是他的看家本事,别人无法与之竞争而超过他的。 曹氏既擅长佛画,又擅长泥塑。他自辟蹊径,独树一帜,所做佛画,到唐代有“曹家样”之美称。同时与张僧繇的“张家样”都是唐人总结出来的。此外还有吴道子的“吴家样”和周昉的“周家样”,在唐代风靡一时,唐代壁画中往往可窥见其影响,研究者可以从中探索。唐人把曹家样的特点概括为“曹衣出水”,颇得其形象。如以之与“吴带当风”的吴家样相对照,两者的面貌相当明白易晓。由此而去理解“曹之笔,其体稠叠,而衣服紧窄”,和“吴之笔,其势圆转,而衣服飘举”,二者风貌判然有别。我们从历代的人物、宗教画和雕塑中,都能看到这两种技法。曹仲达作品 据记载,他还画过卢思道、斛律明月、慕容绍宗等人的肖像,又画过《齐神武临轩对武骑图》、《弋猎图》及《名马图》,这些作品皆早已不存,但可知他也擅长肖像画及描绘贵族生活等题材。曹仲达曹衣出水图片 5曹衣出水 曹氏既擅长佛画,又擅长泥塑。他自辟蹊径,独树一帜,所做佛画,到唐代有“曹家样”之美称。同时与张僧繇的“张家样”都是唐人总结出来的。此外还有吴道子的“吴家样”和周昉的“周家样”,在唐代风靡一时,唐代壁画中往往可窥见其影响,研究者可以从中探索。唐人把曹家样的特点概括为“曹衣出水”,颇得其形象。如以之与“吴带当风”的吴家样相对照,两者的面貌相当明白易晓。由此而去理解“曹之笔,其体稠叠,而衣服紧窄”,和“吴之笔,其势圆转,而衣服飘举”,二者风貌判然有别。我们从历代的人物、宗教画和雕塑中,都能看到这两种技法。 曹衣出水是由中亚曹国的北齐曹仲达创造的中国古代人物衣服褶纹画法之一。《图画见闻志》说曹仲达的人物画,衣服褶纹多用细笔紧束,似衣披薄纱,又如刚从水中捞出之感,后人就以“曹衣出水”命名。 曹仲达的“曹衣出水”画法,与唐代吴道子的“吴带当风”并称。唐代又将曹仲达的佛画风格称为曹家样,与张僧繇的张家样、吴道子的吴家样、周昉的周家样并列,奉为典范,对佛教绘画及雕塑都具有重大影响。他来自西域,绘画风格带有异邦色彩,但到中原后又受到汉族美术的熏染,相互融合,受到当时人的赞许和肯定。曹仲达曹不兴图片 6曹不兴 曹不兴和曹仲达不是一个人。 曹不兴是三国吴人。曾临摹康僧会带来的佛像,被称为佛画第一人。曹不兴最擅长的是人物画。据《建康实录》载,他曾在宽五十尺的素绢上作画,所画人物的头面、手足、肩背、前胸等皆不失尺度。 曹仲达是北齐画家,来自中亚曹国。其独创的佛像画法,喜欢用线条表现出紧质贴身的衣纹。人物评价 唐彦悰:“曹师于袁,冰寒于水。外国佛像,无竞于时。”“周昙研。沙门彦悰云,师塞北勤,授曹仲达,比曹不足,方塞有余。塞北勤未详。” 郭若虚 《图画见闻志》卷一“论曹吴体法”条:“曹之笔,其体稠叠而衣服紧窄。古后背称之曰:……曹衣出水……雕塑铸像,亦本曹吴。” 释道宣《集神州三宝感通录》卷中《隋释明宪五十菩萨像缘》:“时有北齐画工曹仲达者,本曹国人,善于丹青,妙尽梵迹,传摩西瑞,京邑所推,故今寺壁正阳皆其真范。”

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