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綦毋潜哪个朝代,邱蔚将军简介

发布时间:2019-10-03 18:25编辑:历史人物浏览(64)

    邱蔚将军出生湖南浏阳,1929年参加红军、32年加入中共,经历了长征、抗日战争、解放战争、朝鲜战争等,对中国革命贡献巨大。邱蔚于1955年获得开国少将军衔,历任河北省军区副司令员等职务,于1957年在青岛垂钓不幸遇难,年仅44岁,安葬在八宝山革命公墓。个人生平 邱蔚1913年10月生于湖南省浏阳县石港乡邱家老屋。 1929年11月参加中国工农红军。1932年4月加入中国共产党。 土地革命战争时期,任红三军团第五军一师一团排长,第六师十七团连长,营长,第四师十一团侦察参谋,第一师十三团副团长。参加了长征。 抗日战争时期,任晋察冀军区第一军分区一支队三团团长,第一团团长。解放战争时期,任陕甘宁晋绥联防军教导第二旅副旅长,晋察冀军区第四纵队十旅旅长,第八纵队司令员。 1954年9月29日,根据军委命令,67军军长邱蔚率领部队,离开朝鲜,来到青岛。部队归属华东军区建制,67军留守处也从唐山迁到青岛。 1951年6月19日,20兵团在司令员杨成武、政委张南生的率领下,出国作战,邱蔚任20兵团副参谋长。20兵团下属的67军,在代军长李湘、政委旷伏兆指挥下,从安东渡过鸭绿江,参加抗美援朝战争。 1952年7月8日,67军代军长李湘不幸在朝鲜因病去世,成为抗美援朝时期在朝鲜逝世的最高级别领导人。军委任命邱蔚接任67军军长。 1953年,志愿军决定进行夏季反击战,也称金城反击战。20兵团指挥由5个军组成的三个作战集团,参加夏季战役。其中邱蔚任总指挥的中集团由67军、54军135师、68军202师等部队组成。7月10日,20兵团下达作战命令,7月13日21时,邱蔚指挥中集团向防守金城东南轿岩山及宫岱里阵地的韩国第6、8、11师发起进攻。199师占领中峰、东峰后,在二梯队支援下,攻下轿岩山。200师歼灭宫岱里敌一个营,又占领龙渊里、东山里,跨过金城川,攻占梨船洞。其他部队相继完成作战任务。此战役,中集团歼敌25352人,志愿军伤亡10290人。 抗美援朝战争结束,1954年秋天,67军调回国内,邱蔚指挥部队到达青岛驻防。任务完成。 中华人民共和国成立后,任河北省军区副司令员,中国人民志愿军兵团副参谋长,军长,中国人民解放军第二十兵团军长。 1955年授予少将军衔,荣获二级八一、二级独立、一级解放勋章。 1955年初,调任河北省军区,他在青岛仅工作了几个月。 1957年8月19日14时40分,在青岛不幸遇难逝世。遗体运到北京,8月22日在北京嘉兴寺公祭,安葬八宝山。 邱蔚将军在青岛休养时不幸遇难,享年44岁。邱蔚将军海边垂钓不幸遇难 1954年9月12日,邱蔚奉命率六十七军回国。邱蔚率部回国后,驻防青岛。1955年,邱蔚被授予少将军衔。1957年8月19日,邱蔚在青岛太平角海军雷达站不远的地方钓鱼时,被海浪卷入海中,不幸遇难。 据邱蔚的夫人田池守回忆,8月19日那天,邱蔚到海边垂钓,正是退潮的时候,邱蔚向海面深处多进了几步,那里有一块巨大的礁石,正是垂钓的好地方。可是,当邱蔚兴致上来后,就把时间忘记了。潮水涌回来时,邱蔚却没在意。谁知回头浪很凶猛,一个巨浪便将邱蔚卷入海中。当时,一名值勤战士发现了情况,立刻喊人前来营救。经过紧急抢救,总算把人打捞上来了。但因邱蔚脑颅骨严重受伤,失血过多,医务人员百般努力也没有挽留住他的生命。那时正是搞阶级斗争的年代,邱蔚的遇难被认为是敌人谋害的。一位公安干部为了把此案彻底查清,亲自到现场查看。当潮水退下去的时候,这位公安干部也站到那块大礁石上,一直等到海水回潮的时候。不幸的事情重演了一遍,一个回头浪把这位公安干部也打入海里。田池守说:“这位可敬的公安干部以身殉职,至此,这桩疑案才算告结!” 邱蔚不幸遇难后,遗体当天运到北京。8月22日上午10时,在北京嘉兴寺举行了公祭大会。灵堂四周布满了花圈和挽联。

    容妃和卓氏,维吾尔族人,是乾隆皇帝的妃子,也是我们非常熟悉的香妃的原型。和卓氏27岁入宫为和贵人,乾隆二十七年为容嫔,乾隆三十三年晋封容妃,一生未生育子女。历史上的容妃虽然是香妃的原型,但她的一生并没有香妃那样传奇,她远离家乡,默默终老于深宫后院。公元1788年,容妃逝世,葬于裕陵妃园寝。人物生平 在乾隆皇帝的40多个后妃中,有一位维吾尔族女子,她就是闻名遐迩的香妃。其实香妃是否遍体生香,根本无从考证。但乾隆帝只有一个维吾尔族妃子却是史实,她就是容妃。在乾隆帝的40多名妃子中,有一名回妃,本不奇怪,可是在容妃死后的一百多年内,却引起了一批骚人墨客的兴趣,在容妃身上大做文章,甚至编造出一个“香妃”的故事。从野史、诗词到舞台,绘声绘影大肆渲染,竟达到了真假难辨的程度。以下,我们暂还按习惯称其为香妃,看看她的真实生平。 雍正十二年九月十五日,香妃诞生在新疆和卓族的一个家庭。和卓族是世居叶尔羌的回族始祖派噶木巴尔的后裔,其族称为和卓,所以香妃又叫和卓氏。其父为第二十九世回部台吉阿里和卓。乾隆二十年五月,清军进军伊犁,二次平定准噶尔叛乱,解救了被准噶尔拘禁的叶尔羌、喀什噶尔封建主玛罕木特的两个儿子:大和卓木、小和卓木。不料两年以后,小和卓木杀死了钦派的副都统阿敏道,自称巴图尔汗,大和卓木也据守喀什噶尔,两相呼应,称雄南疆,开始了大规模的武装反清。此后,图尔都台吉等不愿归附分裂的部落,配合清军,于乾隆二十四年,彻底平息了大、小和卓木的叛乱。 乾隆二十五年,图尔都等五户助战有功的和卓,及霍集斯等三户在平乱中立功的南疆维吾尔上层人士应召陆续来到北京,拜见高宗皇帝。乾隆令他们在京居住,并派使者接他们的家眷来京,封图尔都等为一等台吉。图尔都27岁的妹妹也被选入宫,赐封为和贵人。显然,这是乾隆皇帝统一新疆后,实行“因俗而制”的政治需要,即政治联姻。 贵人在清朝后妃的八个等级中,属于第六个等级,其前有皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔,其后有常在和答应。由于和贵人入宫时带来了祥瑞(从南方移栽到宫内的荔枝树,竟结出了200多颗荔枝),很得皇上的青睐,也很受皇太后的喜爱。因此在和贵人入宫后的第三年,即乾隆二十七年五月十六日,册封和贵人为容嫔。她的哥哥,原封为一等台吉的图尔都,也因追论进攻喀什噶尔有功.而同时晋爵,封为辅国公。乾隆三十年春天,高宗第四次南巡,携皇太后、皇后、令贵妃、庆妃、容嫔、图尔都以及大学士傅恒等王公贵戚1000余人同行。一路上,乾隆对和卓氏格外恩赏,前后赐给她80多种口味适宜的饭菜,其中就有名贵的奶酥油野鸭子、酒炖羊肉、羊池士等。 之后,和卓氏的俊俏和异域情调进一步赢得乾隆皇帝的垂爱和信任,乾隆三十三年六月,将她由容嫔晋为容妃,并由赏给处为她准备满洲朝服、吉服、项圈、耳坠、数珠等等。同年十月,受命为正、副使的大学士尹继善、内阁学士迈拉逊,持节册封容嫔为容妃,册文曰:“尔容嫔霍卓氏,端谨持躬,柔嘉表则,秉小心而有恪,久勤服事于慈闱,供内职以无违,夙协箴规于女史,兹奉皇太后慈谕,册封尔为容妃……。”这一年,和卓氏33岁。 三年以后,乾隆又携和卓氏等六位妃嫔东巡,游历泰山,拜竭孔庙。由于乾隆三十一年那拉氏皇后亡故,乾隆声称不再立后;乾隆四十年,皇贵妃病逝,因此,到这个时候,和卓氏在乾隆的众多后妃中已处于举足轻重的地位。乾隆四十六年正月十五日,皇帝在圆明园奉三无私殿设宴会餐,容妃已入主了西边头桌的首位,到同年十二月乾清宫大宴,容妃又升格到了东边坐桌的第二位。这时,容妃已48岁,到了她地位与殊荣的顶峰。乾隆五十三年四月十九日,容妃离世,享年55岁。 香妃的故事历来非常迷人。传说她“玉容未近,芳香袭人,即不是花香也不是粉香,别有一种奇芳异馥,沁人心脾”。是新疆回部酋长霍集占的王妃,回部叛乱,霍集占被清廷诛杀,将军兆惠将香妃生擒送与乾隆。但香妃心怀“国破家亡,情愿一死”之志,始终不从乾隆,最后被太后赐死。死后,将其运回家乡安葬,故新疆喀什有香妃墓,然而传说再引人入胜,也与历史事实相去甚远。容妃是香妃吗 容妃就是香妃。关于这个问题,史学界曾经有过争论,不过基本上达成了共识。做这种判断的理由是什么呢? 其一,乾隆帝只有一个来自新疆的妃子。容妃,无论是官书、档案记载,还是实物考证,都证明是来自新疆的妃子。既然香妃也是乾隆帝的新疆妃子,那么香妃只能是容妃。 其二,她们“二人”都来自新疆,都是维吾尔族,都信奉伊斯兰教,最后的封号都是妃。就是说家乡、民族、宗教信仰、封号是一样的,如果是两个人,不会如此巧合。 其三,她们“二人”的父亲、哥哥、五叔、六叔是相同的。容妃是怎么死的 关于香妃的死亡,有两种说法。一种是被皇太后赐死,另一种是自然病死。前一种说法最具代表性的就是1914年古物陈列所在展出的所谓香妃戎装像下写的文字说明: 香妃者,回部王妃也,美姿色,生而体有异香,不假熏沐,国人号之曰香妃。或有称其美于中土者,清高宗闻之。两师之役,嘱将军兆惠一穷其异。回疆既平,兆惠果生得香妃,致之京师。帝命于西内建宝月楼居之。楼外建回营,毳幕韦鞴,具如西域式武英殿浴德堂浴室穹隆顶,又武英殿西之浴德堂,仿土耳其式建筑,相传亦为香妃沐浴之所。盖帝欲藉种种以取悦其意,而稍杀其思乡之念也。讵妃虽被殊眷,终不释然,尝出白刃袖中,示人曰:“国破家亡,死志久决,然决不肯效儿女汶汶徒死,必得一当以报故主。”闻者大惊。但帝虽知其不可辱而卒不忍舍也。如是者数年。皇太后微有所闻,屡戒帝弗往,不听。会帝宿斋宫,急召妃入,赐缢死。…… 皇太后即乾隆帝的生母孝圣宪皇后,死于乾隆四十二年,而香妃死于乾隆五十三年,比皇太后晚死11年,所以不可能是被皇太后赐死的。

    綦毋潜,字孝通,是唐朝著名诗人,也是唐代江西最有名的诗人,代表作有《春泛若耶溪》《题栖霞寺》等。綦毋潜是开元年间进士及第,曾任迁右拾遗、著作郎等,安史之乱后归隐。綦毋潜的诗色彩鲜明、清新恬淡,诗风与王维相近,又与张九龄、王维、孟浩然等人是好友。人物生平 綦毋潜,字孝通,虔州人,唐代著名诗人。15岁游学京都长安,与当时诗坛名家多有交往,渐有诗名。约唐玄宗开元八年,落第返乡。约开元十四年前后,又赴京考试,终于进士及第,授宜寿导尉、左拾遗。约开元十八年,入集贤院待制,为著作郎。在此期间,曾返乡省亲,路过洪州,与当时任洪州都督的张九龄相见,并以诗作唱酬。约开元二十一年冬,送诗友储光羲辞官归隐,受其影响,他萌发了归隐之志,便于当年年底离开长安,经洛阳,盘桓半年多,最后下定决心弃官南返。他先在江淮一带游历,足迹几乎遍及这带的名山胜迹。留传至今的诗也多描写风光之作。 天宝初,綦毋潜返洛阳、长安谋求复官。约天宝十一年任左拾遗,享从八品,后长为著作郎,享五品。后“安史之乱”爆发,他再度归隐,但未返里,仍游于江淮一带。此后不知所终,享年65岁左右。 綦毋潜是唐代江西最有名的诗人。前人对他的评价较高:“盛唐时,江右诗人惟潜最著”、“清回拨俗处,故是摩诘一路人”。说明他的诗风接近王维。 綦毋潜诗歌章句挺拔不凡,色彩鲜明,善于抒发世俗之外的感情,如《春泛若耶溪》:“幽意无断绝,此去随所偶。晚风吹行舟,花落入溪口。际夜转西壑,。隔山望南斗。潭烟飞溶溶,林月低向后。生事且弥漫,愿为持竿叟”。把山势、溪水、晚风、小舟描写得轻灵生动,诗歌的视野也十分开阔,际夜、南斗、潭烟、林月,仿佛把人带到了天上的世界,浮想联翩。 《题栖霞寺》、《茅山洞口》都被评论为有影响的好诗。王维在《送綦毋秘书弃官还江东》中写道:“明时久不达,弃置与君同。天命无怨色,人生有素风。”表现了太平盛世下,彼此官运都不亨通,但不怨天尤人,保持一向纯朴的风范。可以看出,王维与綦毋潜不仅人情谊、文情浓,在思想感情上也相知相通。綦毋潜的诗 《全唐诗》收录他的诗1卷26首,内容多为与上大夫寻幽访隐的情趣,代表作《春泛若耶溪》选入《唐诗三百首》。 代表作:春泛若耶溪、冬夜寓居寄储太祝、题鹤林寺、题栖霞寺、送储十二还庄城、送章彝下第、送崔员外黔中监选、送贾恒明府兼寄温张二司户、送宋秀才、送平判官入秦、送郑务拜伯父、题招隐寺绚公房、宿太平观、题灵隐寺山顶禅院、若耶溪逢孔九、若耶溪逢孔九、宿龙兴寺等。綦毋潜王维 綦毋潜虽然为仕不顺,官最高为五品著作郎,安史之乱爆发后,再度归隐,但未返故里,仍游江淮一代,后不知所终。但其才名却盛于当时,与当时许多著名诗人如李颀、王维、张九龄、储光羲、孟浩然、卢象、高适、韦应物都过从甚密。王维有《送綦毋潜落第还乡》、李颀有《送綦潜三谒房给事》等唱酬记载。 《送綦毋潜落第还乡》是唐代诗人王维创作的一首劝慰友人落第的诗。綦毋潜是在公元726年登进士第的,因此这次落第至少应在三年之前,则此诗当作于王维公元723年被贬济州之前。当时唐玄宗虽然征招人才,但仍有许多贤能未能被用,所以诗中有“君门远”之叹。人物评价 綦毋潜是唐代江西最有名的诗人。前人对他的评价较高:“盛唐时,江右诗人惟潜最著”、“清回拨俗处,故是摩诘一路人”,说明他的诗风接近王维。宋人严羽在《沧浪诗话》中将他与初唐、盛唐诗人的名字同列,“况唐人如沈、宋、王、杨、卢、骆、陈拾遗、张燕公、张曲江、贾至、王维、独孤及、韦应物、孙逊、祖泳、刘虚、綦毋潜、刘长卿、李长吉诸公,皆大名家。”《河岳英灵集》的评议是:“潜诗屹峭茜足佳句,善写方外之情,至如‘松覆山殿冷’,不可多得。又‘塔影挂清汉,钟声和白云’历代未有。历代诗评家也基本上持此观点。从内容上说,他的诗多为山水纪游,咏赞自然风光,也即是《唐人才子传》所说的“善写方外之情”。从诗作的风格上讲,他的诗以清丽典雅,恬淡适然为特色,作为这一特色的代表,历代诗选家均以《春泛若耶溪》为最。 《唐才子传》载:潜,字孝通,荆南人。开元十四年严迪榜进士及第。授宜寿尉,迁右拾遗,入集贤院待制,复授校书,终著作郎。与李端同时。诗调屹崒峭蒨足佳句,善写方外之情,历代未有。荆南分野,数百年来,独秀斯人。后见兵乱,官况日恶,挂冠归隐江东别业。王维有诗送之,曰:“明时久不达,弃置与君同。天命无怨色,人生有素风。”一时文士咸赋诗祖饯,甚荣。有集一卷行世。

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