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中的神话传说,日本的神话传说

发布时间:2019-09-28 14:34编辑:神话传说浏览(182)

    转眼间,几年过去了,比拉穆长成了一个高大英俊的小伙子,塔茜巴长成了一个亭亭玉立的美丽姑娘。小时候的友谊在他们的心中升华为一种深厚的爱。

    日本是东方之国,与中国仅有一衣带水之隔。公元前十世纪,日本岛上 就有了原始居民。到公元三世纪,日本社会向奴隶过渡,形成了 100 多个小 国,并有了文字。后来其中的大和国强盛起来,建立了以天皇为中心的奴隶 制国家,史称“大和时期”(公元 4—6 世纪)。645 年,日本发生了着名的 “大化革新”,他们开始向中国学习,提出富国强民的口号。此间,日本先 后多次派使团访问中国,中国的文化、政治制度及科学技术等通过这些使团 传入了日本。大化革新之后,日本进入了封建社会。 日本是个地域狭小、人口众多的民族,但他们善于学习和吸收外来民族 的思想及文化,当中国在唐宋时代成为东方强国之时,日本还处于落后的飞 岛时期,日本大化革新的成果也多是受到中国文明的深刻影响。正是在中日 文明的交流过程中,日本人利用汉字创造了日本的片假名和平假名,产生了 日本文字。 日本的文学自文字产生之后便分作两类,一类是用日本语创作的“假名 书”文学,它在整个文学发展史上占有主导地位;一类是“汉文学”。随着 日本民族的发展,国家中央集权的强化,以后“汉文学”便逐渐为日本民族 的文学所消融,但汉字在日本仍具有一定的地位。 日本最古老的书面文学是《古事记》和《日本书纪》。这两部作品实际 上都是早期先民口传文学的汇集,其中主要包括了神话传说、歌谣和帝王谱 系等资料。从这些神话资料看,古代日本人崇拜多神教,认为自然万物都有 神灵,他们所信仰的神多达八百万之多,都神住在天上,称“高天原”。

    《古事记》是日本最重要的古典典籍,也是最古老的文学作品。在“大 化革新”时期,日本天武天皇就曾下令修撰国史国记,到元明天皇时,他命 太安麻品撰录国记,以完成天武天皇的遗志,于是《古事记》诞生。该书用 古汉语或汉字为日语注音的方式写成,共分三卷,前加一节汉文序,约八万 多字。三卷包括“神代卷”和“帝纪”。“神代卷”又 称“本辞”,主要收集了早先流传的神话传说,是极富文学价值的作品。 《古事记》一开始就记载了神创造天地的神话。相传天地是由男神伊奘 诺和女神伊奘冉创造的,他俩本是兄妹。有一天,他们站在天国的浮桥上, 向下面的深渊探望,互相探查在浮桥之下有没有国土。于是他们用一把宝石 做的矛向下伸去,发现有海,他们把矛提起,水就从矛尖上滴下去,凝结后 变成一个岛,叫“磤驭卢岛”。两神来到岛上,在此成了亲。然后伊奘冉生 出了岛屿、海洋、河流和草木,随后他们又生下天照大神。天 照美丽动人,她被父母送上天梯,住进了天国,她用自己的光辉普照大地。 他们又生了第二个孩子取名“月读尊”,即月神,他虽不如太阳神美丽,但 他被送上天国做太阳神的配偶,但月神爬上天梯后,就遭到太阳神的辱骂, 于是他俩各自分开,形成日与夜。他们又生下第三个孩子,风神,取名“须 佐之男尊”,他虽勇悍,但桀傲不驯,后被天神派去管理黑夜,由于他认为 天神分公不平,就哭闹不止,还在神殿拉屎,让众人丧命,天神将他逐出天 国,放逐阴间。他后在下界斩杀了八头巨蛇,成为为民除害的英雄,伊奘冉 最后生下火神,取名“迦具土神”,生下这孩子,伊奘冉就重病不起,不久 便命归黄泉。伊奘诺常常思念妻子,就去黄泉见了她,回来后,他在淡路岛 上建了一座房子,从此过着隐居的生活。这个故事生动反映了古代日本民族 对世界起源、人类产生的理解,他们把万物赋予了神性,这表现了原始初民 对自然疑惑,又渴望认识自然的热切心情。除了这段神话,《古事记》中还 有三轮山神子诞生的故事、太阳托胎卵生的故事、动物的故事、迦具土神死 后化为山林的故事等,都十分有趣。 惩治妖怪的故事也非常吸引人,传说在“一条天皇”时代,京都流行着 许多有关住在小江山的妖怪的故事。有一天,大臣君高的漂亮女儿失踪了, 说是被妖王捉去了大臣焦急万分。小江山的妖怪非常可怕,他们能变成各种 形状引人上当,他们常把少年男女捉去戏弄一番,然后杀死,做成菜肴吃掉, 众人拿他们毫无办法。皇帝听说君高的女儿被他们捉去,感到十分难过,于 是他召集众臣商议对策。这时大臣们提出让赖光前去对付妖魔。赖光是京都 武士,他英勇顽强,智慧超群,他欣然接受了任务行前他选了五个同伴,并 把皇帝的旨意传达下去,他要求大家,首先要行动诡秘;二要乔装成山村中 的和尚,把武器藏于行囊中;三是先派两人去八幡大神庙中向战神祈祷,两 人去观音堂向观音菩萨祈祷,另两人去权现庙祈拜,然后六人开始了行程。 当他们来到小江山时,发现那里地势险峻,森林密布,暗洞难测。他们正感 灰心,忽然出现三个老人,原来三人正是他们行前祈拜过的三位天神,这是 特来相助。老人们送给赖光一尊魔酒,让英雄喝了力量倍增,而妖魔喝了却 要中毒,说完三人一道闪光便飞回云彩中。赖光和他的伙伴顿时受到鼓舞, 继续前行。他们来到一条山溪边,见一少女正在洗一件沾血的衣服,并不住 地哭泣。赖光问她是谁,她说自己是一位公主,被妖王捉来这里。赖光安慰 她,说他们就是来解救她的,公主高兴极了。她带勇士们进到妖王的宫前, 告诉守卫说他们是村中和尚来借宿一夜,守卫相信了,赖光他们走进宫中, 见到身材巨大、红光满面的妖王。妖王真以为他们是和尚,便设宴接待他们, 当筵席进行到适当时候,赖光拿出他的魔酒,很客气地请妖王尝试,妖王高 兴地接受了,其他妖魔也尝到了,于是赖光和他的同伴就假装表演跳舞。等 酒药发生作用,妖王和所有妖怪都睡下了,赖光他们便穿上盔甲,拿出武器, 准备作战。这时三位神又降临此地,告诉赖光:众妖的手脚已被他们捆住, 勇士们只需砍其四股和头部即可完成任务,说完三神又一闪而过。赖光他们 按神的吩咐杀死了所有大妖魔。最后他们扛着妖王的头,带着一群美丽的少 女,回到了京都。 还有一个桃太郎的故事,也是关于英雄杀灭妖魔的传说。据说,有一位 老妇人曾经在河边洗衣服时拾到一个巨桃,她觉得这样大的桃子,可做一顿 丰盛的饭吃。她拿着桃子回到家里,等丈夫回来时,她兴奋地拿给他看。丈 夫又累又饿,见了桃子,顿时心花怒放,他拿来刀子,正准备切开,突然, 桃子自己裂开了,从桃里跳出一个漂亮的男孩,他微笑地对老俩口说:“不 要怕,天神们知道你们渴望有孩子,因此派我来,使你们晚年得到安慰。” 老俩口喜得爱子,真是欢天喜地,他们为小孩取名“桃太郎”。当桃太郎十 五岁时,长得高大强壮,成为一个爱打抱不平的武士式英雄。有一天,桃太 郎听说东北海的某一岛上住着许多害人的妖魔,他请求养父养母答应他自己 出去远行一趟,去杀死这些妖魔。养父养母虽对他的计划非常担心,但想到 桃太郎不是个普通人,而且世上的魔鬼也不能伤害他,于是为他整好行装, 让他上路。桃太郎独自出家,不久就遇到一只很大的凶狗,大狗气势汹汹, 威胁要吃掉太郎,但当狗知道他是桃太郎时便叩下头,要求和他一起远行, 为他助一臂之力。没走多久,他们又遇到一只猴子,猴也要求一起来。又过 一阵,他们又遇到一只野鸡,虽然狗很妒忌,但最终也加入了他们的队伍。

    比拉穆和塔茜巴心有灵犀,他们同时想到了一个办法,他们的卧室之间不是只隔着一道墙壁吗 比拉穆动手从这边挖,塔茜巴动手从那边挖,很快就在墙壁上挖开了一个别人不易觉察的小洞。他们兴奋地坐在小洞的两边,对着洞口叙说心中的痛苦和爱慕之情。这个小小的洞口,成了连接他们心灵的纽带,爱情的桥梁,把两个被分割开来的情人重新聚合在一起。从此以后,每到晚上,比拉穆和塔茜巴都隔着墙在小洞旁相会,对着洞口彻夜交谈,互述衷肠,直到天快亮的时候,才各自吻一吻小洞,结束这彻夜的长谈。

    尼努斯国王的墓地靠近森林,墓地上长着一棵很大的樱桃树,树枝上长着许多樱桃,一个个白得如同雪球一般。樱桃树旁有一眼清泉,就像蜂蜜一样清凉甘甜。

    这时,森林里走出了一头母狮子,它朝樱桃树旁边的泉水走去。这头母狮刚吃掉了一头公牛,口干舌燥。它喝足了泉水,转身返回森林时,发现了塔茜巴丢在地上的白丝巾。它吼叫着扑了过去,用沾满公牛鲜血的利爪和牙齿,把白丝巾撕得粉碎,然后便走进了森林。

    两个暴怒无比的父亲,对他们又打又骂,不许比拉穆和塔茜巴以后再会面。但这对情人并没有在失败面前低头,爱情激励着他们要努力逃出去,重新相会在一起。

    每到晚上,夜幕降临以后,他们就到一个地方去秘密地相会,直到很晚时才分开。他们怀着甜蜜的希望进入梦乡,憧憬着未来的幸福生活。

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