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少数民族对中国历史发展的影响,墨家消亡原因

发布时间:2019-11-03 18:07编辑:世界历史浏览(153)

    墨家消亡原因探讨

    史上最牛外交官

    少数民族对中国历史发展的影响

    云过无痕什么时候秦国追杀墨家了?墨家入秦发展的不错。墨家巨子是秦昭王的老师,甚至巨子的儿子犯罪,秦昭王都打算法外容情。

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    一剪闲愁感觉从魏晋南北朝开始,到五代十国,一直到清朝,中国都在进行民族融合。

    因为巨子只有一个儿子,这事在吕氏春秋有记载。当然,巨子最终杀了自己的儿子。

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    小时候可帅

    因为墨家之法,杀人者死。墨家消亡跟什么秦国追杀没关系,是自然消亡。

    这个最牛,可是不打引号的,也不是之一,最牛就是最牛。古今中外,再也找不出第二个人跟他一样牛。

    汉唐是积极进取开疆拓土的。

    他们一分为三,而且变得不接地气,加上统一的到来使得失去了发展土壤,因此就很自然地就衰微了,但魏晋时代还有注墨子的书。墨家不是一下就没了,是逐步变的边缘化。任何时代有核心文化,就有边缘文化。有主流意识,就有民间思考,墨家学派衰微就是个例子。

    大唐贞观年间,阿三家里还没有统一,分成东西南北中几块,小国林立,各自为王。

    一剪闲愁而清朝也是一个民族融合时期。

    比如早期道教的很多仪式,后来都边缘化了,著名的就是过渡仪。墨家分裂不说了,因为有人会说儒分为八,流传更广了,墨家分裂又怎么样?但是墨家组织是比较严格的,跟儒家不是一回事,它的分裂本身就是对墨者的打击。

    贞观二十一年(公元647年),李世民派出了一个外交使团,到中印度的摩揭陀国与国王尸罗迭多通好。正使王玄策,副使蒋师仁,使团成员五十余人。

    小时候可帅有新领土才有融合呀,大明天天宅男,没的融合。

    而且墨家教义正如庄子天下篇说的一样:

    一行人还在路上,尸罗迭多上西天了,一个叫阿罗顺那的篡了王位,王玄策他们不知道啊,只顾闷头往前走,一直到了摩揭陀国。

    一剪闲愁是少数民族进入了中原,吸引这些民族的是中原的繁华。中原一直繁华随着宋室南迁,江南繁华起来。

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    阿罗顺那这小子大概因为王位是篡来的,名不正言不顺,心中有鬼,就看着与先王友好的大唐不顺眼,竟然派出两千兵马,在境内伏击了大唐使团,杀了使团的成员,把王正使蒋副使关进了牢房。

    小时候可帅中国近代之前一直是世界灯塔,中亚后面再没去过了,是否和经济中心南迁有关?

    “天下不堪,墨子虽独能任,可奈天下何!”

    阿罗顺那做了国王,砍翻了大唐使团,扣押了大唐使节,那个爽啊,天天坐在宝座上放广告:我的地盘我作主。可怜的阿罗顺那哪里想得到,他这回招惹的可不是一个马蜂窝,整个一活阎王。捅了马蜂窝,最多是被马蜂蜇几口,痛一阵也就没事了;惹恼了活阎王,这小日子可是过到头了。

    澳门微尼斯人娱乐,一剪闲愁融合少数民族,那时候中国消化不良呢。

    墨家的教义太苦,弟子难行。后来那些人大部分都是结交贵族。比如秦末巨子是秦昭王的老师。

    老王很生气,后果很严重。

    云过无痕不是这样滴。元代是民族大混居,到了明代大融合。元代是一个统一的多民族王朝。,结束了唐朝之后的大分裂的时代。

    楚墨巨子为一个楚国封君守城,不区分苦与乐,结果一下就死了上百人。

    王玄策和蒋师仁被关在牢里,瞅准机会,做掉了守卫,跑了出来。

    但是元代并非是单纯的中原王朝,他的皇帝不仅是中原帝王,也是大蒙古国的可汗。

    另外说一下那个封君,貌似是跟杀吴起变法有关。可以说墨家搅入了贵族的内斗当中,他们走上层路线,也就不怎么接地气儿了。但是墨家本身的思想上层是不怎么喜欢的。

    换了别人,侥幸从阿罗顺那的牢房中逃出来,捡回一条小命,早就飞奔回长安,跪倒在李世民的脚下哭哭啼啼:臣被阿三家的小子欺负了,请陛下赶快发兵,替臣报仇雪恨。

    元代建立后,曾与其他蒙古汗国征战近三十年,原因之一就是元代用汉制。

    而且推行起来也没有个具体措施。

    王玄策可不是这样的孬种。他和蒋师仁逃出牢房,回头一看,使团没了。王玄策气得三尸神暴跳,我堂堂天朝使臣,被阿三家的小子整得这般狼狈,回去还怎么见人。不行,老子咽不下这口气,老子要报仇,把脸找回来。

    所以为了标榜自身是世界帝国的主人,元代统治者就不能全盘汉化,当然也有征服者心理作怪的因素。

    还有一部分去搞墨辩,也就是研究那些白马非马的问题,是很高深的逻辑学,但是那一类的学问就是现在人能明白的都少了,当时理解的都不多,更别说传播了。

    王玄策先跑到尼泊尔,向尼泊尔国王要了七千骑兵,又接收了吐蕃赞普松赞干布派来助阵的一千二百名骑兵。王玄策为总司令,蒋师仁为突击队队长,领着这借来的近万名骑兵部队,气势汹汹地找阿罗顺那算帐去了。

    大家都知道,元朝有这个四等人的说法,其实四等人不见于任何法令文献,是清人搞出来的。

    随着统一的到来,兼爱非攻什么的,也没了市场。 特别是统一之后确定了官方的思想意识,就是不打压,墨家也会衰落。

    双方第一战,在北印度茶博和罗城外展开,王玄策布下火牛阵,把阿罗顺那的三万象军打了个落花流水。

    但是也说明了一些问题,蒙古人自身不彻底汉化,但文化又比较低,自己不能同化别人。

    因为官方思想往往与做官食禄联系在一起的,不符合官方思想的自然会被人认为是异端。

    阿罗顺那大惊,坚守茶博和罗城不出。王玄策一心报仇,使出各种手段攻城,什么云梯、火攻,全用上了,激战三月余,茶博和罗城兵溃城破。

    四等人其实应该说四圈人。根据他们,征服时间的早晚,给予不同的信任不同的政治待遇。

    一剪闲愁道家也被边缘化哈,为什么延续下来了?我觉得,原因还在于墨家有私家武装,这是历代朝廷大忌。

    阿罗顺那弃城逃到东印度,向东印度国王尸鸠摩借了一些兵马,收集了残部,共约五万人,准备与王玄策决一死战,又被王玄策设计打败。

    蒙古人、色目人政治地位较高,往往世袭政府高官,汉人世侯也有很大的权力。南人征服最晚,地位也就最低。

    云过无痕

    阿罗顺那亡国被俘。

    而元代又没有统一的法典什么的,基本上就是各自那用各自的习惯法。

    这也是个原因。

    仇也报了,人也抓了,王玄策还不肯罢休,咬牙切齿地盯上了东印度:狗日的尸鸠摩,竟敢借给阿罗顺那兵马来跟老子斗,想来是活得不耐烦了,老子就成全你。

    元朝的疆域空前辽阔,各种色目人进入内地经商,民族大混居,但是汉人对近东文化什么,本身并不感兴趣

    一剪闲愁儒以文乱法,侠以武犯禁,这是韩非子说的。

    继续挥师东进,欲乘势再灭了东印度。

    他们对中国历史的发展影响其实并不大,虽然出现了汉化的蒙古色目士大夫,但是整体上并没有大融合。

    云过无痕

    尸鸠摩当场就尿了裤子。阿罗顺那的下场摆在眼前,跟这个活阎王斗,一点机会也没有啊,赶紧给王玄策送来牛马万头,珍宝无数,兵器若干,献表请罪:我愿永为大唐的孙子。王玄策才算气消了,放了尸鸠摩一马。

    唯一的就是留着北方的契丹人、女真人、渤海人,全都算成了汉人。

    道家的黄老也没延续下来,不过是后来今文经学体系崩溃,老庄可以与儒家互补,也符合魏晋士大夫他们的心态,而再度兴起。在西汉中后期还有东汉,道家也是边缘文化。

    这个事里,最冤的就数尸鸠摩了,本来跟他一点关系都没有,只因他跟阿罗顺那同宗同族,论起来大家是表亲,故而借了一些兵马给阿罗顺那与外人打架,不曾想对头太厉害,不但借出去的兵马成了肉包子打狗,有去无回,还差点招来亡国之灾。幸好尸鸠摩还算识相,捧了大把的钱财哄得老王开心,才逃过一劫。

    而转机则是明朝。朱元璋打着驱除鞑虏,恢复中华的旗号起兵反元。

    一剪闲愁道家延续下来的原因是什么呢?是不是道家比较超然呢?道家乱世出,盛世隐。

    王玄策带着阿罗顺那和一众降臣回到长安,向李世民汇报情况。李世民听说自己的臣子在外面牛到这个程度,大喜过望,马上给他加升两级,押阿罗顺那到太庙献俘。

    在开国立朝之后,强制留在汉地的蒙古人、色目人汉化。要求民间不得说胡语、穿胡服、留胡发,鼓励他们有汉人通婚。结果,几十上百年之后这些人与汉族没什么区别。

    云过无痕边缘化,不是断了传承,只是不是主流。《墨子》书,这不是一直都有?只是墨家学派、他们那种组织什么的都没了。

    这就是最牛外交官王玄策的事迹。

    当然,还有一个就是回族的形成,是元代各种人杂居因信仰伊斯兰教而形成的一个民族。在明朝的时候,因为尊重他们的信仰而没有被同化。

    一剪闲愁在战国时期,鼎盛的是儒墨两家哈。

    一个外交官,在国外被人欺负了,居然没有忍气吞声,也不向皇上请示汇报,操起刀子就跟人砍上了,灭了人家的国,抓了人家的王。这分牛逼,古今中外无人能及。

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    云过无痕战国时代,争城之战,杀人盈城,争地之战,杀人盈野。那时候宣传兼爱非攻指定很多人认同。

    想想看,向来的中原,兄弟互砍,动不动就是战将千员、雄兵百万,胜负尚且不可预期。这一回,地盘是人家的,兵马是借来的,一万之师对阵数万之军,两个外交官领军,兵马战阵本非强项,战争的结果,居然是如此的一边倒,只能说,老王太牛了,而阿三,实在是太不争气了。

    弯弯历史系叫兽说,“南宋和北宋为啥不统一?东汉和西汉为啥不统一?西晋和东晋为啥不统一?所以中国分裂是常态”。

    一剪闲愁我觉得,找找道墨两家的差异,或许能找到墨家消失的原因。

    回到朝廷,李世民也没有怪他自作主张,妄起刀兵,破坏两国友好,相反倒是大大的奖赏了他,可见大唐盛世,那是上下一心,文攻武卫干出来的,不是靠几枝生花妙笔吹出来的。

    云过无痕

    云过无痕主要与儒家比,儒家思想占据了官方意识。特别是孟子那一句,墨子无父,影响还是很大的,墨家与主流思想或者说官方意识有冲突。

    后来的中印战争,解放军以摧枯拉朽之势,把印度军队打得毫无还手之力,不由得不让人感叹,阿三打架的本领,实在是太差了。不过也不奇怪,这也是人家的光荣传统,一千多年前,他家的老祖宗就被俺家的老祖宗这个样子狠揍过。

    他历史是体育老师教的。

    来源东方时事解读QQB文化群

    中国古代的读书人,从来不是仅仅弄弄笔杆子,耍耍嘴皮子的,那是经史子集、文韬武略、天文地理,无一不通,无一不精,文能安帮、武能定国,但是中国读书人的这种优秀传统,到赵宋皇朝就被打断了。

    唐代之后有个显著变化,就是政治中心东移,经济重心南移。

    整理一剪闲愁

    宋太祖赵匡胤以武将之身,从周世宗孤儿寡母手中强抢皇权,生怕手下效仿,此后对武将甚为忌惮,“杯酒释兵权”之后,朝中重用文官。皇帝既然不喜,此后读书人也就不与太公、孙子亲近,一味地舞文弄墨,吟诗作赋,风花雪月,从传统的文武双全的士堕落成了手无缚鸡之力的文弱书生。

    唐代之前,政治中心大抵在关中与河洛之间移动。唐代时候已经靠大运河运江南的粮食,而洛阳是当时大运河的重要节点。

    时间 2016.7.31

    重文抑武的结果,是整个赵宋皇朝,朝廷上整日一帮书呆子叽叽歪歪,文化上有着辉煌的成就,军事上,却始终受到北方游牧民族的高压,先是辽,后是金,终于北宋亡于金。好不容易到了南宋,出了一个岳飞,又因赵构的私心,冤死在风波亭,无法成就大业,直至后来南宋亡于蒙元之手,让后人扼腕叹息。

    唐代施行双都制,长安是首都,洛阳有陪都的性质。定都长安,张良说的很好,

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    不过,中国读书人的这种优秀传统虽然被赵宋皇朝打断,但还是有一些积淀在了骨子里。所以后来,还时不时地有一些书生冒出来,向人们展示一下中国书生的这种特殊本领,大明王阳明、大清左宗棠,都是书生领兵,战绩辉煌。

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    本朝太祖毛泽东,本质上也是一介书生,更是集古今中外兵家之大成,对外作战,无一败绩。

    这是史记留侯世家的一段,定都长安有利于东制诸侯。

    我们的先人曾经是牛过的。只是后来子孙不争气,牛不起来了。(作者:语溪半农)

    但是西北就是他的破绽,比如匈奴叩关,甚至能逼近三辅,所以汉武帝时候要与匈奴争夺河套地区。

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    大凡定都关中,必然要经营西域,这也是战略需要。因此汉唐有很多时候势力往往会达到中亚,这也是时势使然。

    守关中要经营河套、保河套,就要经营西域,因此汉唐定都关中的时候都会积极进取。

    而政治中心一旦东移,自然地对经营西域失去了兴趣,因为那已经不是王朝比较迫切的问题了。

    唐末长安这个古老的城市,再一次饱经战火。特别是黄巣、朱温等人的祸害,造成了关中残破,无法成为新的都城。

    因此等到宋代的时候就定都于开封,所以以后都城一再东迁。

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    西域也就渐渐放弃了。

    云过无痕

    而游牧民族辽、金等多起自中国北方,因此入中原定都,往往也要靠近他们的龙兴之地。

    而北京地理位置也不错,地处黄河与海河的冲积平原,有燕山等屏障。北通草原有战马之力,南有千里沃野的黄河中下游平原。

    而且是大运河的终点,有运河运粮,因此就成了那些游牧民族定都的首选,辽金元先后于此定都。

    特别是元代,将运河裁弯取直。现在交通比较发达,还有海运运量大速度快,运河的功能变小了。人们也就懒得专门治理了。

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    无锡、常州都还在用,运粮、运盐。

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    但是古代运河非常重要,它是沟通南北的枢纽。

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    京杭运河4改3,运输能力大增。

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    特别是经济重心南移后,所谓天下根本,仰给东南苏湖熟,天下足。

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    江南开始发展起来了,后来的资本主义萌芽也是发生在富足的江南。

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    江南开发也有个过程,最先是在三国时期。春秋战国吴楚靠的都是江淮流域与中原诸侯争衡,

    越国更是灭吴后迁都琅琊

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    总之江南在先秦、两汉经济发展还是比较落后的。

    但是三国乱世特别是后面的那个五胡16国,战乱灾荒,迫使北方大量人口南迁。

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