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考古专家,史密斯教授作

发布时间:2019-08-17 03:35编辑:文物考古浏览(102)

           2013年10月18日,美国加州大学考斯丁考古学院莫妮卡•史密斯教授在中国社会科学院考古研究所作题为《印度佛教探源》的学术报告。报告由陈星灿副所长主持,来自中国社会科学院考古研究所、清华大学等机构的考古学及艺术史方面的研究者聆听了精彩的演讲。  

      记者从阿里联合考古队获悉,随着今年联合考古工作的不断推进,皮央东嘎墓葬遗址考古调查与发掘工作取得重大进展,出土了一批距今约2000年的珍贵文物。

        甘肃省金昌市永昌县境内日前发现一处存在大量西夏文化遗迹的塔龛悬葬遗迹,此次考古中发现的塔龛悬葬数量达53处。据考古专家介绍,这是我国境内首次发现的塔龛悬葬遗址。

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      “我们在一个出土的陶罐和木盒里分别发现了疑似汉晋时期的小米和茶叶。同时还发现了一枚中亚风格的带柄铜镜。”四川大学历史文化学院院长、皮央东嘎遗址考古负责人霍巍教授说,这可能表明佛教时期以前,皮央东嘎一带就曾与中原有着密切往来,同时也受到了周边文明的影响。

      3月14日至17日,应金昌市有关方面邀请,中国科学院西夏文化研究中心委员、武威西夏文化研究所所长孙寿龄和武威市博物馆原馆长党寿山等专家一行在金昌市境内考察。

          
           莫妮卡教授在地中海、美国西南部和印度次大陆从事田野考古工作20余年,主要研究方向为古代城市和早期佛教,她目前主持距今2000年的印度东部Sisupalgarh古城的发掘。莫妮卡教授首先回顾了佛教造像艺术的形成过程及其在印度和东亚的传播简况,并结合近年来在孟加拉邦所发掘的Bhasu Vihara寺庙遗址的发掘成果,探讨了佛教建筑如何能反映出的佛教信仰者的社会和经济构成,指出佛教寺院在印度所具有的商业中心的重要地位。正是这种宗教信仰、商业贸易和社会交往密切结合的模式,才为其在东亚广为传播提供了便利。而图像和文字的这种易于复制的载体,则保证了在广袤时空中佛教传播的准确性。时至今日,印度佛教作为宗教已经不再具有往日的辉煌,但经常被视作是对抗种姓制度的政治武器,同时在教育、旅游等方面的潜力也逐渐受到重视,这也是两千多年来,佛教作为强大的社会纽带功能的体现。  

      皮央东嘎位于西藏阿里地区札达县境内,是西藏迄今为止发现的规模最大的佛教石窟遗址。1994年以来,四川大学考古队连续八次在该遗址进行考古调查与发掘,不仅发现了内容丰富的佛教石窟,还发现了一些史前时期的考古学遗存,为进一步了解西藏西部早期文明提供了重要实物线索。

      考察队伍在永昌县城北10公里处圣容寺花大门附近的一处悬崖上发现两处西夏石刻。据专家鉴定,这是著名的塔龛石刻,这两处塔龛长宽高分别为30cm×30cm×25cm、30cm×35cm×25cm。

           报告结束后,与会者与莫妮卡教授就印度考古、佛教艺术史及当今印度社会状况等方面进行了热烈的交流。

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      据永昌县当地人讲,在花大门石刻山,他们也见过这样的一些石洞,但并不知道是做什么的。经知情者指引,考古专家在花大门一带共发现53处塔龛。这些塔龛石刻中有西夏文“佛”和西夏马的图案。53处塔龛上部均用锐器刻画了佛塔造型。

     

    这是皮央东嘎墓葬遗址出土的部分器物(资料照片)。新华社发(霍巍 摄)

      孙寿龄说:“经初步判断和分析,我们认为这种塔龛是用来供奉僧人圆寂火化后的舍利的,这是塔龛悬葬的新发现,目前在国内尚未发现有类似的报道和资料,永昌县此次考古发现的塔龛悬葬,是迄今国内首次发现,也是唯一的一处。”

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      据有关资料记载,西夏时,在西北佛教盛行的地方,僧人坐化后,他们的舍利被放在龛内,或者得道高僧直接在龛内坐化圆寂,即为塔龛悬葬。在此次考古发现中,有专家认为,位于悬崖上的塔龛中,最大的一款可能是当时高僧用于修行的地方,亦有可能是高僧坐化葬式的一种。(记者宋喜群 通讯员贺毓)

    工作人员在皮央东嘎墓葬遗址发掘清理(7月18日摄)。新华社发(霍巍 摄)

     

      “佛教时期之前还有很长的一段时期,历史记载上把它叫做象雄时代。但是究竟有什么样的考古学证据能证明古老象雄的存在呢?我们的发现就是一个重要线索,因为地域和年代都很吻合,所以这里很有可能与象雄文明有着密切联系。”霍巍说。

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