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江苏南京浦口星甸发现汉代家族墓地,长沙铜官

发布时间:2019-08-25 23:13编辑:文物考古浏览(59)

    一、缘起  

      今年年初,南京市考古研究院对浦口区星甸园区一处项目地块进行了前期勘探,并对勘探发现的地下遗迹展开考古发掘,共发掘西汉、东汉晚期及宋代墓葬37座,出土遗物200余件。根据墓葬方向和排列方式,初步推断为一处汉代家族墓地,为认识星甸地区汉代社会物质文化面貌提供了重要实物资料。

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      《尚书•尧典》说“曰若稽古帝堯,曰放勳,欽、明、文、思、安安,允恭克讓,光被四表,格於上下。”经学家们解释 “四表”为四方与四海之间的畔上。我认为“四表”应当是东、西、南、北四方边界“畔”上的四个标志点,也就是大陆四至上的标志点。表以里为大陆,是“版图”所覆盖之地,是“表里河山”的“领土”。四表所划定的空间便是“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”的“天下”。

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    基本信息:

     

    图一(右一):考古现场发掘的西汉墓葬。图二(左上):墓葬出土的陶质香薰。图三(左下):墓葬出土的陶器。南京市考古研究院供图

    编著:湖南省文物考古研究所 

      从文献记载看,这四个四至标志点是通过圭表大地测量得到的。四表圭表测量实际是东西南北中五表测量。《周礼•地官司徒》贾公彦疏云:“周公度日景之时,置五表。五表者,于颍川阳城置一表为中表,中表南千里又置一表,中表北千里又置一表,中表东千里又置一表,中表西千里又置一表。”山西襄汾陶寺遗址经过三十余年考古发掘与研究,越来越多的学者根据考古资料倾向于认为陶寺城址就是“尧都平阳”。

      南京市考古研究院相关负责人告诉记者,这批墓葬分布较为集中,大多数是西汉时期的土坑墓,少量为东汉晚期和宋代的砖室墓。从发掘情况来看,这批西汉墓葬均为竖穴土坑结构,平面呈长方形,个别墓葬发现有墓道。

    出版社:文物出版社

     

      根据墓葬方向和排列方式,墓葬群大致分为南北两组,北边一组呈西南—东北走向,南边一组呈西北—东南走向。其中,南边一组有三座墓葬规模较大且带有斜坡墓道,由此可以判断,这处家族墓地的规划有一定主次或等级区分。

    出版时间:2018年6月

      根据这一认识,我发现原来我认为陶寺南表位于北回归线与东亚大陆的交汇点——今广东汕头,是错误的 ,改而认为《尧典》中所谓的四表,应当是以陶寺城址为中表,对陶寺文化所在的欧亚大陆东、西、南、北四至的测量与标定,而大地测量的基线就是陶寺城址所在的经纬线N35°52′55.90″,E111°29′54.89″。

      由于年代久远,现场发掘出土的葬具大多腐朽,通过遗迹现象辨认,这批墓葬多为一椁一棺结构,少数为一椁二棺。随葬品以陶器为主,还有铜、铁、石等质地遗物,大多放置在椁内棺外。随葬品的器物类型包括陶罐、陶瓿、陶鼎、陶壶、陶盒等,一些土坑墓中还随葬有矛、剑等器物。据考古人员推测,这批家族墓的墓主人可能为西汉时期的低级官吏,或是生活较为富裕的平民。

    版次:1

     

      其中,一个墓葬内出土了两枚印章,可惜印文漫漶不清,有待进一步识别研读,来寻找墓主身份的相关线索。

    印刷时间:2018年6月

    二、南表推测点考察  

      相比这批西汉时期的土坑墓,现场发现的东汉晚期和宋代的砖室墓均损毁严重,结构缺失不全。东汉晚期墓葬多为单室,其中一座为前后两室,随葬有铜钱、陶器、铜镜等。

    印次:1

      我沿着陶寺城址的经线圈向南寻找的欧亚大陆至南海的边缘,依据地图推测陶寺南表测点当在广东阳西县沙扒镇月亮湾的突出部分(图一),N21°30′22.08″,E111°29′21.41″。

      该负责人介绍,星甸街道位于长江北岸,北依老山山脉,正处于江淮间一处交通孔道上。据史料记载,该地区在汉代属于九江郡全椒县管辖。此次发掘出土的汉代墓葬形制与中原地区的面貌一致,由此可以证实,该地区是南京周边较早开发的区域之一,对研究南京及周边汉代建置及历史变迁有重要价值。

    ISBN:9787501055876

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    (图文转自《南京日报》2018年8月1日A12版)

    内容简介:

    图一 陶寺南表点推测位置图

     

      2016年7月至2017年4月,湖南省文物考古研究所对长沙铜官窑石渚遗址进行了抢救性考古发掘。发掘面积1800平方米,揭露灰沟、灰坑、房基等多处遗迹,出土了大量瓷器、窑具标本,为长沙铜官窑的研究提供了丰富的新资料。

     

      《焰红石渚:长沙铜官窑遗址2016年度考古发掘出土瓷器》精选了精品瓷器150余件进行出版。大量外销瓷风格瓷器的出土证明铜官窑是中晚唐时期外销瓷的重要产地之一,长沙铜官窑是中晚唐海上丝绸之路和中外交流的重要窗口之一。

      马年岁首,我按图索骥来到沙扒镇的月亮湾,发现与陶寺城址经度一致的理论位置点E111°29′54.89″,位于月亮湾内中部沙滩上,缺乏明确的地理标志点,并不适于古人用于测量与标定南表(图二)。

    目录

     

    长沙铜官窑遗划:2016年度石渚片区发掘收获

      而在我图上推测的N21°30′22.08″,E111°29′21.41″南表位置,确有一条由北向南延伸的山脊探入海中,成为月亮湾与沙扒湾的分水岭。

    ——兼谈长沙窑高温釉上彩工艺

     

    1.青釉芒口碗

      我踏上这条山脊入海处的巨石堆,看到我原先图上确定的测点深入海中,露出海面面积礁石很小,涨潮时会被淹没,不可能用于测量。于是我爬上北侧巨石堆(图三),进行实测点一GPS定点,N21°30′22.51″,E111°29′20.86″,海拔16米。

    2.生烧盅

     

    3.青釉四系罐

      后来发现实测点一的西侧才是山脊的正脊基岩,于是我进行实测点二GPS定点(图三),N21°30′21.77″,E111°29′20.28″,海拔15米。

    4.青釉盅

     

    5.青釉盅

      之后我爬上基岩北侧现存第一个小山包,确切说是块平顶的小台地。从小路沟的剖面上判定山包的土层为碎石风化土层,包含大量碎石。在此我标定为实测点三(图三),GPS定点N21°30′23.12″,E111°29′19.35″,海拔26米。

    6.生烧盅

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    7.青釉杯

    图二 陶寺南表原先推测点地貌

    8.青釉饼足碗

     

    9.青釉饼足碗

      如果从陶寺圭表测影的技术精度来衡量,陶寺南表理论测点、实测点一至三之间的经度与陶寺城址经度误差实际是可以忽略不计的,就约等于陶寺城址的经度E111°29′54.89″。

    10.青釉印花圜底盘

     

    11.青釉饼足印花碟

      尽管陶寺南表留下考古遗存的可能性微乎其微,然而我还是抱着一线希望,为了确定山包顶上是否有陶寺文化零星遗存,对山顶进行了初步踏勘。我在岗顶上发现有一圈小壕沟,沟内长满了灌木,表明壕沟不是新近挖的。小壕沟圈内岗顶有石堆的墓和人工挖出来的长方形平场,似为建筑基址。初步推测为现代坟园。岗顶上没有发现任何文化层,没有发现陶寺南表标志点的直接证据。但是,该点的经度与陶寺城址经度非常接近,且为一个十分明确的地理标志——深入海内的海角。因此,此处从经度和地理标志特征两方面,均符合陶寺南表标志点的特征。表明我原来关于陶寺南表测点“纸上谈兵”式的推测是有一定实际条件支撑的。这里是以陶寺城址为地中和中表之测量基点来看待欧亚大陆的最南端点,南表以南(外)是南海,以北(里)是海内大陆,正合南畔之点之意。由是何谓“表里山河”就有了明确的诠释——四表以里即四海之内的欧亚大陆,就是尧舜视野中的“世界”或“天下”。《说文》说“尧者高也”。我则惊愕于尧眼界之高、胸怀之广,确实超乎我原来的想象——政不出晋南的陶寺文化,竟然靠科学的实测来认识南海之畔的南表点。

    12.青釉圜底碟

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    13.生烧圜底碟

    图三  陶寺南表标志点实际地貌

    14.青釉彩绘菊花纹碗

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    15.青釉褐绿彩鸟纹碗

    陶寺文化南表、东表推测点考察分析

    16.青釉褐斑碗

    17.青釉碗

    18.青釉碗

    19.青釉碗

    20.青釉碗

    21.青釉碗

    22.青釉碗

    23.青釉碗

    24.青釉碗

    25.青釉碗

    26.青釉碗

    27.青釉褐彩文字碗

    28.青釉碗

    29.青釉敛口碗

    30.青釉花口碗

    31.青釉窑变碗

    32.白釉碗

    33.绿釉碗

    34.生烧碗

    35.生烧碗

    36.生烧碗

    37.“江水不知行口口”碗底

    38.青釉“美酒”盏

    39.青釉“美酒”盏

    40.青釉“美酒”盏

    41.“美酒盏”底

    42.青釉“泛蚁”盏

    43.青釉“满路香美”盏

    44.青釉褐彩盏托

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